Libro de Buen Amor.- Juan Ruiz, Arcipreste de Hita (1283-1350)

 

Propósito del Libro de Buen Amor

  «Palabras son del sabio y díjolo Catón: / el hombre, entre las penas que tiene el corazón,

debe mezclar placeres y alegrar su razón, / pues las muchas tristezas mucho pecado son.

 

 Como de cosas serias nadie puede reír, / algunos chistecillos tendré que introducir;

cada vez que los oigas no quieras discutir / a no ser en manera de trovar y decir.

 

 Entiende bien mis dichos y medita su esencia, / no me pase contigo lo que al doctor de Grecia

con el truhán romano de tan poca sapiencia, / cuando Roma pidió a los griegos su ciencia.

 

 Así ocurrió que Roma de leyes carecía; / pidióselas a Grecia, que buenas las tenía.

Respondieron los griegos que no las merecía / ni había de entenderlas, ya que nada sabía.

 

 Pero, si las quería para de ellas usar, / con los sabios de Grecia debería tratar,

mostrar si las comprende y merece lograr; / esta respuesta hermosa daban por se excusar.

 

 Los romanos mostraron enseguida su agrado; / la disputa aceptaron en contrato firmado,

mas, como no entendían idioma desusado, / pidieron dialogar por señas de letrado.

 

 Fijaron una fecha para ir a contender; / los romanos se afligen, no sabiendo qué hacer,

pues, al no ser letrados, no podrán entender / a los griegos doctores y su mucho saber.

 

 Estando en esta cuita, sugirió un ciudadano / tomar para el certamen a un bellaco romano

que, como Dios quisiera, señales con la mano / hiciese en la disputa y fue consejo sano.

 

 A un gran bellaco astuto se apresuran a ir / y le dicen: -"Con Grecia hemos de discutir;

por disputas por señas, lo que quieras pedir / te daremos, si sabes de este trance salir".

 

 Vistiéronle muy ricos paños de gran valía / cual si fuese doctor en la filosofía.

Dijo desde un sitial, con bravuconería: / -"Ya pueden venir griegos con su sabiduría".

 

 Entonces llegó un griego, doctor muy esmerado, / famoso entre los griegos, entre todos loado;

subió en otro sitial, todo el pueblo juntado. / Comenzaron sus señas, como era lo tratado.

 

 El griego, reposado, se levantó a mostrar / un dedo, el que tenemos más cerca del pulgar,

y luego se sentó en el mismo lugar. / Levantóse el bigardo, frunce el ceño al mirar.

 

 Mostró luego tres dedos hacia el griego tendidos, / el pulgar y otros dos con aquél recogidos

a manera de arpón, los otros encogidos. / Sentóse luego el necio, mirando sus vestidos.

 

 Levantándose el griego, tendió la palma llana / y volvióse a sentar, tranquila su alma sana;

levantóse el bellaco con fantasía vana, / mostró el puño cerrado, de pelea con gana.

 

 Ante todos los suyos opina el sabio griego: / -"Merecen los romanos la ley, no se la niego".

Levantáronse todos con paz y con sosiego, / ¡gran honra tuvo Roma por un vil andariego!

 

 Preguntaron al griego qué fue lo discutido / y lo que aquel romano le había respondido:

-"Afirmé que hay un Dios y el romano entendido, / tres en uno, me dijo, con su signo seguido.

 

 Yo: que en la mano tiene todo a su voluntad; / él: que domina al mundo su poder, y es verdad.

Si saben comprender la Santa Trinidad, / de las leyes merecen tener seguridad".

 

 Preguntan al bellaco por su interpretación: / -"Echarme un ojo fuera, tal era su intención

al enseñar un dedo, y con indignación / le respondí airado, con determinación,

 

 que yo le quebraría, delante de las gentes, / con dos dedos los ojos, con el pulgar los dientes.

Dijo él que si yo no paraba mientes, / a palmadas pondría mis orejas calientes.

 

 Entonces hice seña de darle una puñada / que ni en toda su vida la vería vengada;

cuando vio la pelea tan mal aparejada / no siguió amenazando a quien no teme nada".

 

 Por eso afirma el dicho de aquella vieja ardida / que no hay mala palabra si no es a mal tenida,

toda frase es bien dicha cuando es bien entendida. / Entiende bien  mi libro, tendrás buena guarida.

 

 La burla que escuchares no la tengas por vil, / la idea de este libro entiéndela, sutil;

pues del bien y del mal, ni un poeta entre mil / hallarás que hablar sepa con decoro gentil.

 

 Hallarás muchas garzas, sin encontrar un huevo, / remendar bien no es cosa de cualquier sastre nuevo:

a trovar locamente no creas que me muevo, / lo que Buen Amor dice, con razones te pruebo.

 

 En general, a todos dedico mi escritura; / los cuerdos, con buen seso, encontrarán cordura;

los mancebos livianos guárdense de locura, / escoja lo mejor el de buena ventura.

 

 Son, las de Buen Amor, razones encubiertas; / medita donde hallares señal y lección ciertas,

si la razón entiendes y la intención aciertas, / donde ahora maldades, quizá consejo adviertas.

 

 Donde creas que miente, dice mayor verdad, / en las coplas pulidas yace gran fealdad;

si el libro es bueno o malo por las notas juzgad, / las coplas y las notas load o denostad.

 

 De músico instrumento, yo, libro, soy pariente; / si tocas bien o mal te diré, ciertamente; 

en lo que te interese, con sosiego detente / y si sabes pulsarme, me tendrás en la mente.»

 

  [El texto pertenece a la edición en español de Editorial Castalia, 1991, en versión de María Brey Mariño, pp. 43-47. ISBN: 84-7039-026-0.]